自韦弦易佩以来，有志于改涂易辙者即美言尊行无不用，其取于他山之石者则又惊世绝俗，至乃使人不敢称。杨侯克恭独以善名其堂，初若无所谓者，然概乎其无所不包，语焉而不可胜既，岂不广大矣，易直矣，纯粹精矣。侯以予粗知字义，谓予一言，予盖敬之爱之，为之言曰：天地之道可一言而尽，继之者必善也。苟于其继之者不深识其所以然，则必漠然而无所可守矣。始为仁义礼知者谁欤？求之性初，性初无是也，善而已；求之画前，画前无是也，善而已。善者念之动也，虽天地之分亦念之动也。方其动也，我且不自知其为谁，亦犹未动之先，天且不自知其为道。天即道也，道所以为天也，而吾为道之子所为继也。继犹春也，春之于物其何所不至，而岂有不善哉！人见其无所不生也，不能无善不善，而不知其不得不生者皆善也，而岂独私于人哉！而岂独私厚于我哉！吾于此见天地之量，于此见命之流行自然如不得已，于此见性之于人本皆如此。而横论为恶，调停为混者，皆未尝返诸其初也。泉初出，犹云初兴，岂下流之谓哉？必有察夫动之惟微，而后知其为中也。虽不离乎喜怒哀乐，亦未至于喜怒哀乐，故仁义礼知皆不足以形容之，此则善之为善也。善者道之所生也，吾赤子之心也，亦犹人生未有名字，所知者其父母而已，则其去父母特未远也；字之又字之，其号名殊，而所生不可知矣。今之言性者皆字也，心言仁，仁言爱，爱言觉，觉言公，德言常，常言端，端言几，几又转而元、而通、而复，则字之字也。向之员者犹有以为方也，而清者不可以为和矣。父止慈，交止信，非不足以为为善之所止，而谓善之为善止于此，则不可，盖有止于此而不足以为善者矣。故家有严君，而大人者不必信。呜呼！不明乎善，则虽执中犹执一，而况愈支愈离，愈辩愈惑。今世之所称者以并包为善，而又以巽懦为为善之人，则殆于认恶以为善。不知舜之善也有若决江河之勇，乐正子之善也优于天下，则善之气象为何如也。侯于学问既得于念动之初，有以达性命之蕴，而又有服膺固执之力，不得志独行其道，屡空而不闷。昔者荀息之言曰：「人之为善，谁不如我」。范孟博谓其子曰：「吾欲使汝为善，则我不为恶」。后之君子无不有感于斯焉。杨氏自四世三公，为蜀闻家。侯青神人。

并建万国，著于方册之训；垂厥百世，存乎带砺之盟。矧乃辰韩故墟，声教攸暨。属英王之云没，有介弟以丕承，聿遵嗣袭之文，式举酬庸之命。权知高丽国事王治，世保海隅，心存王室。敦友弟以无爽，绍堂构而克恭。守臣云亡，所部宁谧。远修贡于王府，来请命于天朝。事大之心，固推忠而斯至；柔远之义，在懋赏以为先。宜启真王之封，式进上公之秩。并疏井赋，用示宠章。可光禄大夫、检校太保、持节玄菟州诸军事、玄菟州都督、充大顺军使、上柱国、食邑二千户，仍封高丽国王。

嗣天子臣某诚感诚庆、顿首顿首再拜上言：向者肃膺宝眷，昭示嘉生。自殊俗而结根，届中区而挺质。可滋瘠土，足拒骄阳，俾畎亩之农民，保仓箱之岁事。爰居灵囿，肇神播植之功；暨涉商秋，允副顺成之望。洪惟景贶，茂集祯图。愈励克恭，奉承介祉。巨无任感幸激切之至，谨奉表称谢以闻。臣某识感诚庆、顿首顿首，再拜谨言。

史为太原右姓，自唐宣宗时为临邛县尉者曰灏，始居眉之丹棱。入国朝，乾德初全师雄之乱，曰克恭者以摄丹棱令死事，后赐庙褒忠，爵忠佑侯。侯之曾孙润辞主果之西充簿，苏文公字以叔则。再传至汝士，登崇宁二年进士第，终宁州户曹。生贯，贯生似孙，刘起居光祖尝铭其墓。似孙生尧辅，字充甫。状貌清羸，若不胜衣，而明晤夙成。年十二三，即受《春秋》于横舟刘子有𤈴，同门者百数，已翕然归重焉。厥十有五，与苏文定诸孙讲学于德溪，旁通六艺之文，夜以继旦，粹诸儒先尝所传授，傅以己意，趣诣益不凡。为文识古今体势，诗调尤脱弃凡近。开禧三年大比，以《易》学冠同经生，中类试高等。是岁孽韩就殛，明年诸尝与韩忤者以次召用，朝野交贺。充甫对策廷中，独抗言曰：「陛下谓去一权倖足以为更化邪，霍山之去未几而汉之权移于内侍矣，梁冀之诛未几而汉之政出于丑邪矣。唐诛权臣，忧在宦官；及诛宦官，忧在藩镇」。余同年友真景元德秀，端人也，得其文第之前列，为详定官所抑，以冠乙科，调永康军青城县主簿。归未及里而丧其母，又明年而丧父，柴瘠加等。前吏部郎双流范少才子长闻其贤，合里中子弟而授之室，人人自以得师。除丧，调昌州大足县尉。未上上谒，帅司范公以书局留之，与修职方志。今吏部郎黎德立伯巽守昌元，移书范公，愿得充甫摄郡文学。充甫亦力请还次，思职勤事，守器重之。邑多盗，民赇吏以避役，充甫白令，悉补授焉。并兼之民隐田诡户，繇赋不均，又白守第其高下为之籍，且以闻诸朝，民率谓便。今潼川漕奉常丞程叔达遇孙宰丹棱，雅善充甫，于是言于制置使董君居谊。董未始识充甫也，遂以岁荐之员上之。寻又以举将升从事郎调合州推官。嘉定九年类省试，为点检官，已病肺不能声。余知充甫有年，会将漕东川，即招致幕府。及归自类试所，则病益侵，然犹彊自力，未尝释卷也。十二月壬子，卒于候馆，得年四十有四。先是，以蜀远士不能自达，故于进士三人、近臣特荐、尝有朝迹及过阙留中之外，俾外阃得以拔士之尤者，或五六人，或三四人，或一二人上之，号曰岁荐。由淳熙以后，召用者已四十人矣，既有常比，故报可不越旬时。董君既荐充甫，人谓必且召用，使在三馆两学，不谓能称乎。乃自近岁奏报稽滞，董所荐士凡阅二年不下，其后或召或否，而充甫仅得升擢之命，亦已不及见矣，是可叹矣夫！妣李氏、孙氏、杨氏，皆同郡人。充甫孙出也，事杨以孝著。取同邑李氏，生子皆夭折，今仅存惟一女子，曰招庆，未嫁。从父兄之子女孤贫亡依，所至挈与俱从。女将行而充甫疾，犹命其家人经理娉事，曰毋使我愧吾兄也。遗令以从父弟尧烈之子显僧为后。充甫平生澹于货利，奉赐听其家人自为，率缘手尽，已惟破丧败絮，精诵苦吟，穷晨夜不能休，以是终其身焉。丧归，仅有杂稿及诸经讲义五十卷自随，无馀货也。余既为买棺给丧事，又以钱百万遗其妻孥，俾买郭外田给伏腊，又得范、程二公及前军器监丞刘思庄翊之，合钱五十万，遂并以买田。显僧卜十有二年□□□，以充甫之丧葬于县之□□乡石子山丑冈之原，而先事之岁，墨衰绖以过余曰：「惟公知我父者，敢以竁铭为请」。余不忍曰不可，则为之铭曰：

形容之癯，而学之腴；生理之枯，而词之敷。孰为胠之，气质尔殊。曷又瘏之，崇降痛痡。呜呼史君，谁与默储。

呜呼！人道亦大矣，或托好于朋友，或缔契于姻连，始情分之虽密，终交道之难全。间有全之于其人，而固亏之于其天。此吾今日所以为钦仲而一恸，盖不胜其怆然也。始吾与钦仲为友，道同气合者垂二十年。散则无一月而不遣仆，聚则无一日而不共筵。我尝砭君之过，君亦绳我之愆。凡书素之所寄，皆中心之所宣。如渊明亲戚情话之悦，如子美人生襟袂之连。及余自长沙而告至，君尝唁我于垩室之偏，秉烛相对而如梦，心事未剖而遽旋。自后僮价之往来，乃言偶困于沉绵，然以宿疴之屡愈，将谓后恙之必痊。亦岂料贾谊之倏速化，而长吉之遽仙也哉！呜呼，钦仲已矣！在闺门则孝友而无间，在姻族则逊义而相先，何厄运之推移，使门户之迍邅。既衔悲于屺岵，又抱痛于断弦，独其身之仅存，俄夜壑之移船。此道路之人皆伤吉人之不寿，不独予涕泗之涟涟。所可幸者，君有子已近志学之岁，君有弟可谓克家之贤。若夫受嵇子托孤之寄，念翟公书门之言，余不敢以不勉，君可瞑目于九泉。呜呼！昔我至止，倒屣出延，今我来思，忍相弃捐。只鸡斗酒，酹君柩前。呜呼哀哉，逝者如川。